空間詩學
序
／夢想場所。那裡，我們有自然，家屋，隱密處，安歇棲地。以及完全不識自我的集體潛意識。宇宙意識。
／羅森世界的發軔之地。
／非單純的心象，也不是渲染情緒的染缸，而是召喚物成世界的粘劑，使事物相逢相親相愛也相恨。
／「私密性」：意味著人與自己的關係，人蜷伏在世間的某個空間，在哪裡，人自身與自己最接近，最真摯。
／親暱的自我是一種迴旋式的反身運動。非夢想的因子才能獲得「深刻」，而不是世間裡的「自私」「自我中心」。但這種深刻充滿詩意，也許詩人給出詩意的那一刻，正是與自己最親暱的時刻。（這詩意正是一種親暱空間，並非我們所認識的自我。夢想裡自我是飄渺的存在者，一個會迴旋的空間，只有夢想令其風起飛揚。）
／事物的深度本性裡，人的個性消失，但作為人的基礎卻隱然浮現。（集體潛意識）
／因為外在世界的存有感被減弱，反而感受到自我親暱的的質地與張力，「引退之所」的隱遁者才是內心世界真正的主人。
／「浩瀚的現象學」直指我們的想像意識，我們依賴想像接近浩然。
／「內與外的辯證」：「外在」仰仗意義，意義圈維事態。「內在」仰仗詩意，詩意開啓事態。
／所謂內外，是旋轉門的迴旋，而此在，是迴旋的圈。
／心靈的垂直建構：家屋要有閣樓與地窖，通往理性與非理性。疊層架屋的格子不是家屋，摩天大樓的人公關係不是家屋。
／談意識的居所，藉由建築。家的詩意想像，指引一個方向。 （家暴婦女的空間詩學中間出了差錯，歸錯類，那是激烈與世界末日的題材））（最初的原型意象，不會是「需要受庇護的」「渴望在其中受庇護的」，那是後來發生的事。）
／小孩對陰暗地窖，黑暗角落的害怕，表示這種恐怖的空間體驗並不一定跟個人的過去經驗或記憶有關。
／尺度：人類對於空間意象都有類似模式，但個別面貌殊異的心靈反應。（共通但樣貌各異：把經驗重疊了。）總結在「居住空間作用的實感」。
／原型意象：「超越了記憶，走進了無可記憶的世界。」詩人給的一個方向，朝向夢境（迴盪），而不是完成夢境（共鳴）。（像是一種閱讀的迴盪現象。）但這不是祕密，因為祕密的東西，不會完全是客觀的。
／對原型意象的主體感通：走進日夢的想像。
／精神與理智的二元。心靈的客觀層面：心智。心靈的主體層面：意象。
／型式的想像：新形象，各種圖式化，各種變樣，可以發生在各種（尺度的）情境當中。
／物質的想像：視覺聽覺嗅覺觸覺。
／空間詩學：空間原型的物質想像。（建築：比較接近型式的想像。幾何的變化。）
／迴盪而不是共鳴。迴盪：依據自己的存在訴說詩意。讚嘆而非嘲諷才能引發延伸想像與迴盪情感。（讀者對於作家描述的讚嘆，作家對於野菜出現在黃昏市場的讚嘆。）
／隱喻是一種偽意象。（以非客觀的自我方式闡述。）沒有深切實在與現實的根源，是一種轉瞬即逝的表達方式。用過一次就死去的東西。（限制我們要瞭解的事物，在思考上固定而靜態的概念。）
／宇宙並不是從虛空中出現的，而是在某些情境裡便會升起：與現實有脫離機會的情境。例如夜坐山中。
導論
／處於當下，回到意象出現瞬間的當下。
／詩意像有其自身的存有，有其自身的動力。（透過她的乍現，遙遠的過往才轟鳴迴響起來。）
／經由一些短促，孤立與積極的作用，我們重新回到這個共通共感的狀態中。意象造成激動，但這是後果，意象本身不等於衝動現象。
／現象學的方式：直觀的。（以精確觀察而受益良多，體驗很單純，又沒什麼結果，一切事發生在思維之前的意象。）
／現象學不應是顯微式的。
／「審慎」的態度本身不就是拒絕去服從意象的當下動力。
／詩意像本質上是多樣變異的，他不像概念由組合而構成。
／在詩意夢想中，老靈魂毫不緊張，不僅放鬆且保持活絡。但若要構作一首完整而結構良好的詩歌，精神就必須有所籌謀，預想清楚。但是對一個單純的詩意像來說根本是吳所籌謀的，只消靈魂顫動一下。靈魂透過詩的意象，說出自己的在場。
／共鳴散佈在世間生活的各個不同層面中，迴盪則召喚我們自己給自己的存在以更大的深度。
／共鳴的多元散佈源自於迴盪的存在整體感。
／迴盪：我們從別人那裡接收到它，可是現在，我們開始產生一種印象，我們可能創造過它，我們應該創造過它。它成為我們語言當中的新存在，讓我們成為它所表達的意涵，以此來表現我們，它變成表達的同時，也變成我們表達的存在。因此，表達創造了存在。
／體驗到互為主體性，我們知道自己將重述它，以便跟我的熱情溝通。深思從一個靈魂傳導到另一個靈魂時，意象以非因果律所能掌握。
／「客觀的」評論態度窒息了迴盪。（思維之後）
／現象學與評論無共通之處，這些評論者所評斷的作品，不僅是他們無法創造的，也是他們所不願意創造的。（像是手套外翻的過程。）他們早已準備好要選擇一種高高在上所造成的單純。
／心理學家：不斷想描述他的感受。為一個意象找到前提條件，積習已深的徵兆。
／精神分析師：將意象理智化。動手挖掘人的過去，用肥料來解釋花朵。
／兩者皆在「盤查」純粹。
／「轟動迴盪」：這是一份不張揚的驕傲，一份純屬閱讀或純屬讀者的在獨自眈讀時才活躍的傲氣。忠於意象之巧妙而形成的少許自豪，私密而謙遜自持。
／在閱讀中獲得共同情感，讚嘆絕不可少。一種真誠的衝動。而這種觸發活動會不斷重新發生。
／「鞋匠不要評斷鞋子以上的地方。」
／「精神分析師不要評斷子宮以外的地方。」
／作品從生活中脫穎而出，到了生活無法解釋它的程度。它應該提供跟生命本身一樣多的驚訝。這些驚訝會刺激我們的意識，使我們不致昏昏欲睡。
／想像力作為人性的主要能力。（想像無從得知的惡。）在詩意裡，想像力在一邊伺機而動，等待菲現實作用開始迷惑激擾，終至喚醒原本迷失在自動沈睡機制中的存在。
／被想像力擄獲的空間，不在可能跟測度評量，幾何學反思下的空間混為一談。（但空間還是具備重量。）
／一個空抽屜不能被想像，只能被思考。
／我們必須在我們知道之前，描述出我們在想像什麼，必須在我們核實之前，描述出我們夢想著什麼。
／只有已經學會蜷起來的人，才可能有深刻的棲居。
