19 2月, 2013

Poliphili:很多事物的愛人


創作跟極地的機會?
像旅行一樣。
拍張照片?堆個雪球?

翻書的機器,揪領子的機器,窗戶的機器,走路閱讀的機器。

像磨過的披土的畫。白色的,淺褐色的。

Poliphili:很多事物的愛人

詳盡的去描繪形容各項事物,並不吝惜使用最高級的辭彙。
文藝復興時期的古希臘古羅馬的美學,如同每個當代反追回去的黃金時代。

偷天鋼索人
像夢像雲端,神祕而專注。
專注的表情像永恆的面具,獅頭人身。

是否要溝通,當然要。喃喃有何難,有何挑戰?誰沒有私面。
創作所愛,練習溝通平台的方式形式。

精準的變形,你能看我看得多透多隱密。

書很重,被拋棄的更重。如何承這些重,移動這些重。

出現了一個不可預知的東西,如何辨識它的價值,有效的亮點是評憑什麼系統去評估。

/表面上的反常現象也是一種寓言。它有一種教訓,其教訓是,一個人可以通過真誠的衝動顯示其本色,同樣也可以通過演戲顯示其本色。

/開始思考,而是開始被毀。
/自殺就是招供。招供他已被生活所超越或他不理解生活。
/究竟是什麼難以估量的情感使精神失去了其生存所必須的睡眠呢?一個能用歪理解釋的世界,還是一個熟悉的世界,但是在一個突然被剝奪了幻覺和光明的宇宙中,人就感到自己是個局外人。這種放逐無可救藥。
/自殺者常常是確信生活意義的人。這種矛盾是經常的。甚至可以說,矛盾從來沒有像在相反的邏輯看來,如此令人想往的時候那樣尖銳。
/對另一種「值得生活」的生活的希望,或對那些活著不是為了生活本身,而是為了某種偉大思想,以致超越生活病史之理想化的人的弄虛作假,他們都給與了生活的一種意義,並且也背叛了生活。



這個寒假亂翻了。
反常而寓言而真。
不要高估自己的想要了。





16 2月, 2013

本無所失,何苦來尋。


十牛圖:「頓悟」的思想圖解,禪的修煉進階。
OO表現裝置:「?」的思想圖解,?的修煉進階。

?=建築
?=自我

祭我?

自我是我,自性是世界。
自我跟自性合一,成為真我。

/頓悟的過程是可逆的,無論境界多高,都有可能退轉回去。
/自我和自性的關係:自我跟著自性走,放棄對自性的控制,自我吟唱著自己的感覺,世界一片寧靜。最後,周圍的一切成了他的自性。
/第七張:忘牛存人。可能會突然發現四處都有牛的蹤跡,茫然而不知身處何處。於是又想抓牛。
/絕對虛無的死亡體驗,是互相滲透,即刻逆轉的。
/老樹開花:石頭的意識,植物的意識。
/本無所失,何苦來尋。
/誤解頓悟而忽視平常修行的努力,跟迷於漸悟而陷入過多不必要的苦行。
/太希望能治癒什麼,或領悟什麼,忘了本無所失的大圓。何況開悟之後還是有可能回到迷茫的狀態。
/你無法「給」任何東西,人都是自己走在自性化的道路上。
/他是一個正在關想我的人,他做了夢,我就是他的夢。
/我們的意識世界不過是一場夢幻,我們見到的所謂真實世界,不過是由同一個特定目標編織而成的。就像一場大夢,只要我們身在夢中,就會覺得他是真的。像是東方所說的幻境。
/讀經時遇到一些莫名奇妙的字眼,就恍恍惚惚若無其事的跳過去,勇往直前就是了。這種半夢半醒浮光掠影的讀法,卻另我進入了光的海洋,陶醉不已。
/超越現象界的邊界,我們能看到一個不同的世界。
/日常世界細微而無盡的差別,當下消失於沒有分別的廣大虛空中。
/理透於事,毫無滯留,是以事外無理。反之亦然。事盡顯理,毫無滯留,是以理外無事,理事相容,滲然無為。
/如來藏:絕對的胚芽,絕對的容器
/十地經。
/眾生心,集體無意識。
/事實上這個現象的世界確實只是真如的外現而已。
/怎麼樣都行,但不要試圖去理解夢。
/象徵的內容不能輕易的用我們已經知道的東西來代替。





晚安布布


晚安布布

人既然身而為人
那就絕對會遇上
某些無可填補的寂寞
如果人
渴求彼此傷害彼此
卻都還是無法真的瞭解彼此的話
那麼究竟又該相信什麼才好呢
出走並不會得到自由背後的幸福
幸福是瞬間的事物無法永恆
人類始終追隨這種不存在的真實
而迷失在人生旅途上
所以才會悲憤阿
為何人類是這麼貪心又脆弱的生物呢
她的覺悟只到那種程度阿
會做出這種差勁行為的人
神明我最喜歡了
冬天夜空的靜謐
透徹的鑽入耳中
彷彿就要穿透身體似的
自己的內心正一點一滴的混濁下去
因為再想下去就要爆炸了
所以暫時用宇宙跟巧克力派來痲痹自己
人們究竟要如何生存下去
我覺得就算沒有答案也無所謂
與其只能滿足於一個正確答案
到不如為了追求答案而一直苦惱下去
我覺得那不就是在證明我們為了活下去一直努力嗎?