本無所失，何苦來尋。

十牛圖：「頓悟」的思想圖解，禪的修煉進階。

ＯＯ表現裝置：「？」的思想圖解，？的修煉進階。

？＝建築

？＝自我

祭我？

自我是我，自性是世界。

自我跟自性合一，成為真我。

／頓悟的過程是可逆的，無論境界多高，都有可能退轉回去。

／自我和自性的關係：自我跟著自性走，放棄對自性的控制，自我吟唱著自己的感覺，世界一片寧靜。最後，周圍的一切成了他的自性。

／第七張：忘牛存人。可能會突然發現四處都有牛的蹤跡，茫然而不知身處何處。於是又想抓牛。

／絕對虛無的死亡體驗，是互相滲透，即刻逆轉的。

／老樹開花：石頭的意識，植物的意識。

／本無所失，何苦來尋。

／誤解頓悟而忽視平常修行的努力，跟迷於漸悟而陷入過多不必要的苦行。

／太希望能治癒什麼，或領悟什麼，忘了本無所失的大圓。何況開悟之後還是有可能回到迷茫的狀態。

／你無法「給」任何東西，人都是自己走在自性化的道路上。

／他是一個正在關想我的人，他做了夢，我就是他的夢。

／我們的意識世界不過是一場夢幻，我們見到的所謂真實世界，不過是由同一個特定目標編織而成的。就像一場大夢，只要我們身在夢中，就會覺得他是真的。像是東方所說的幻境。

／讀經時遇到一些莫名奇妙的字眼，就恍恍惚惚若無其事的跳過去，勇往直前就是了。這種半夢半醒浮光掠影的讀法，卻另我進入了光的海洋，陶醉不已。

／超越現象界的邊界，我們能看到一個不同的世界。

／日常世界細微而無盡的差別，當下消失於沒有分別的廣大虛空中。

／理透於事，毫無滯留，是以事外無理。反之亦然。事盡顯理，毫無滯留，是以理外無事，理事相容，滲然無為。

／如來藏：絕對的胚芽，絕對的容器

／十地經。

／眾生心，集體無意識。

／事實上這個現象的世界確實只是真如的外現而已。

／怎麼樣都行，但不要試圖去理解夢。

／象徵的內容不能輕易的用我們已經知道的東西來代替。