餓

反著走。筆記這兩三個禮拜。

絕對的規則，像軍事那樣，需要強而硬。

快要接近到最後的，會越來越像，其實差不多都是一樣的底，道理。

分類學類似一種記憶儲藏室，劃分好區域，分配好場所精神，開始放傢具，點香。

邏輯有極限，有結束的事情比較能夠接受，循環的矛盾跟惡得所有原根。

21pages BOOK/BATIK/handcarry(bodycarry) bag

8cmx8cm/

安靜的被訓練成擾動的。

接近大地之母的目的，空降到應許地的價值需要未滿三十歲。

日常生活也能理解的真正的抽象，非天馬行空的無止境。

有些其實知道抓不住的東西，被遺忘概念性，非真實性，以致沒有界線，沒有觀念，沒有系統。

我拿了一瓢水說，來，給你七十八滴水。

把塵囂生活放在「那個地方」，我還需要去確定的地方。

在中間。

「原始語言（或類似語言功能的行為）永遠是精確的按照事物和行動呈現在眼睛裡和耳朵裡的那種型式，來表現關於它們的觀念。不去描寫感知者主觀所見獲得的印象，而去描寫客體在空間的形狀，輪廓，位置，運動，動作方式。它們描寫“能夠感知和描繪”的東西。這種語言方式，力求把它們想要表現的東西的可畫和可塑的因素結合。」

不在場，是一種空間“延”“異”的「策略」。

ＸＸＸ，是一種ＸＸ“延”“異”的「策略」。

／一條正確，動人而有人性的路，但偶而會有梅拉精靈。

／大部份的設計師都像混混一樣。抽煙，新潮，抖腳，表情很酷。

／複雜比簡單更難簡單，例如試著對老外翻譯論語。

／人的合約，當個專業的「正在當的」。專業的學生。

原始人也藉著雕刻和描繪，努力的使他們能夠更堅定的專注在石頭上面，否則野獸將會撲到他們身上。

夢到一起去了紐澳良，像任何好來屋電影的場景，關於大學生，社區，小家庭，親情，友情的那種溫和的場景，街區。

一起去了一個大賣場，美式風格的優衣褲那樣的賣場，挑了一頂碎花的嬰兒帽，好小好軟，似乎只有一個手掌那麼大。

他抱著一盒樂譜，用木盒裝著，好像跟人約好要討論什麼的先走了，把整盒樂譜留在商場的地上。我顧著。

然後我們去上了烹飪課，有ＪＡＮＥＴ。像在演旅遊生活頻道一樣。那裡是一個校園烹飪教室的場景。

Ｂ：海 德格

／把世界作為現象描寫出來（讓人們看，顯現在世界之內的「存在者」身上的東西。）

／這種描寫還停留在存在者身上，是存在者「狀態」上的。要追求的卻是「存在」。

／只要「有價值的」悟性，建立在自然物性之上，自然物的存在性質是一切事物的基礎，就是實體性。

（而什麼「東西」構成實體性的存在論意義？）

／跟「在世界中」的「存在者」打交道

／所以「使用」「工具」

／工具：

：擁有外觀（因「為什麼而做」而產生的形狀）。

：自己的視野（如果只當工具來看）

：工具不是純粹物件，它有前提。

：房子是居住的工具，房子裡有房間，是為了睡覺，煮飯而做的「工具」，裡面有各種再進而「為什麼而做」的工具，不是物件。

Mediator調停者

Binary二元的，兩部份構成的

一個玻璃缸，可以裝很多白色的糖果襪。

一張厚氈子做坐墊，花的。

一個塑像，軟的。

一個懸掛的畫，浮雕的。

一個家具，椅子或瓶子，或只是一個凹槽。

手榴彈地景。

Ｂ：人類的 象徵

／每個社會都會有其原形的樂園，或黃金時代的觀念，他們相信，這種樂園曾經存在，也還會再出現。

／印第安人地上的沙繪，曼佗羅型。

／瑜珈或其他東方式的練習，是接收印度教或中國人已知的事，並沒有直接與我們個人內在生活中心相遇。

／榮格：一心一意於外在的責任，但對夢境和外在事件的暗示徵候，保持警覺。

／圓：自然的整體，方：現實的整體

／面具：

：偽裝（有自覺的）

：覺得自己是鳥（無自覺的，認為自己有另一個靈魂）

：原本的自己，消失隱藏或死亡了（神祕參與，未受抑制的情緒突襲，心靈很容易被嚇成碎片）

植物／叢生，厚實／冷靜的生存，安靜的生命