反著走。筆記這兩三個禮拜。
絕對的規則，像軍事那樣，需要強而硬。
快要接近到最後的，會越來越像，其實差不多都是一樣的底，道理。
分類學類似一種記憶儲藏室，劃分好區域，分配好場所精神，開始放傢具，點香。
邏輯有極限，有結束的事情比較能夠接受，循環的矛盾跟惡得所有原根。
21pages BOOK/BATIK/handcarry(bodycarry) bag
8cmx8cm/
安靜的被訓練成擾動的。
接近大地之母的目的，空降到應許地的價值需要未滿三十歲。
日常生活也能理解的真正的抽象，非天馬行空的無止境。
有些其實知道抓不住的東西，被遺忘概念性，非真實性，以致沒有界線，沒有觀念，沒有系統。
我拿了一瓢水說，來，給你七十八滴水。
把塵囂生活放在「那個地方」，我還需要去確定的地方。
在中間。
「原始語言（或類似語言功能的行為）永遠是精確的按照事物和行動呈現在眼睛裡和耳朵裡的那種型式，來表現關於它們的觀念。不去描寫感知者主觀所見獲得的印象，而去描寫客體在空間的形狀，輪廓，位置，運動，動作方式。它們描寫“能夠感知和描繪”的東西。這種語言方式，力求把它們想要表現的東西的可畫和可塑的因素結合。」
不在場，是一種空間“延”“異”的「策略」。
ＸＸＸ，是一種ＸＸ“延”“異”的「策略」。
／一條正確，動人而有人性的路，但偶而會有梅拉精靈。
／大部份的設計師都像混混一樣。抽煙，新潮，抖腳，表情很酷。
／複雜比簡單更難簡單，例如試著對老外翻譯論語。
／人的合約，當個專業的「正在當的」。專業的學生。
原始人也藉著雕刻和描繪，努力的使他們能夠更堅定的專注在石頭上面，否則野獸將會撲到他們身上。
夢到一起去了紐澳良，像任何好來屋電影的場景，關於大學生，社區，小家庭，親情，友情的那種溫和的場景，街區。
一起去了一個大賣場，美式風格的優衣褲那樣的賣場，挑了一頂碎花的嬰兒帽，好小好軟，似乎只有一個手掌那麼大。
他抱著一盒樂譜，用木盒裝著，好像跟人約好要討論什麼的先走了，把整盒樂譜留在商場的地上。我顧著。
然後我們去上了烹飪課，有ＪＡＮＥＴ。像在演旅遊生活頻道一樣。那裡是一個校園烹飪教室的場景。
Ｂ：海 德格
／把世界作為現象描寫出來（讓人們看，顯現在世界之內的「存在者」身上的東西。）
／這種描寫還停留在存在者身上，是存在者「狀態」上的。要追求的卻是「存在」。
／只要「有價值的」悟性，建立在自然物性之上，自然物的存在性質是一切事物的基礎，就是實體性。
（而什麼「東西」構成實體性的存在論意義？）
／跟「在世界中」的「存在者」打交道
／所以「使用」「工具」
／工具：
：擁有外觀（因「為什麼而做」而產生的形狀）。
：自己的視野（如果只當工具來看）
：工具不是純粹物件，它有前提。
：房子是居住的工具，房子裡有房間，是為了睡覺，煮飯而做的「工具」，裡面有各種再進而「為什麼而做」的工具，不是物件。
Mediator調停者
Binary二元的，兩部份構成的
一個玻璃缸，可以裝很多白色的糖果襪。
一張厚氈子做坐墊，花的。
一個塑像，軟的。
一個懸掛的畫，浮雕的。
一個家具，椅子或瓶子，或只是一個凹槽。
手榴彈地景。
Ｂ：人類的 象徵
／每個社會都會有其原形的樂園，或黃金時代的觀念，他們相信，這種樂園曾經存在，也還會再出現。
／印第安人地上的沙繪，曼佗羅型。
／瑜珈或其他東方式的練習，是接收印度教或中國人已知的事，並沒有直接與我們個人內在生活中心相遇。
／榮格：一心一意於外在的責任，但對夢境和外在事件的暗示徵候，保持警覺。
／圓：自然的整體，方：現實的整體
／面具：
：偽裝（有自覺的）
：覺得自己是鳥（無自覺的，認為自己有另一個靈魂）
：原本的自己，消失隱藏或死亡了（神祕參與，未受抑制的情緒突襲，心靈很容易被嚇成碎片）
植物／叢生，厚實／冷靜的生存，安靜的生命
